Elmin paytaxtı və alimlərin qibləsidir.

Zabid, hicri 204-cü ildə Ziyad dövlətinin qurucusu Riley Məhəmməd bin Ziyad tərəfindən qurulan Yəməndə ilk İslam şəhəri hesab olunur.Ən-Nəcə və Məhdiyyət dövlətləri kimi ardıcıl dövlətlərin paytaxtı və idarə mərkəzi, sonra Məmlüklər dövründə Əyyubi, Rəsuli və Tahir dövlətləri dövründə qış paytaxtı və elm və mədəniyyət mərkəzi, sonra türklərin gəlişindən bu günə qədər inzibati və mədəniyyət mərkəzinə çevrilmişdir.

Köhnə şəhər Hicri III əsrdə Şahzadə Sələmənin dövründə tikilmiş Yəcur divarı ilə əhatə olunub.

Hicri 1045-ci ildə Osmanlı imperiyasının süqutuna qədər sonrakı dövlətlər dövründə bu divar bərpa edilmiş və əlavələr edilmişdir.

Şəhərin beş qapısı var: şimalda Siham qapısı, şərqdə Şabarik qapısı, cənubda Gharbat, qərbdə Əl-Naxil, cənub-şərqdə Əl-Kabeir Dar Al-Nasiri kimi tanınan Bab Əl-Nasr və xarabalıqlar Hicri 828-ci ildə Ziyad və Əl-Rəsuli saraylarının.

Zabid şəhərinin bayır divarı dörd coğrafi istiqaməti təmsil edən dörd qapıdan ibarət idi, lakin şəhər divarlarına əsaslanan başqa qapıların adları da var idi və çox güman ki, bunun səbəbi baş vermiş dəyişikliklə bağlıdır. o darvazaların adlarında.Vadi Zabid xurma ağacları ilə əlaqədar adlandırılan Mərakeşə keçirdi.Keçmişdə Qafqa limanına istinad edərək Bab Qafqa adlanırdı. Qırmızı dənizin sahili.Bu qapılar bunlardır:

Zabid şəhərində çoxlu məscidlər və dini məktəblər yaradılmış, o, burada fiqh və dil elmləri ilə yanaşı, tibb, astronomiya, əkinçilik, kimya, cəbr, hesab, geodeziya və digər elmləri də öyrənmişdir.

Zabiddəki ən mühüm məscidlərdən biri də Zabiddəki mühüm dini tikililərdən biri hesab edilən Əl-Əşəri məscididir.İbn əl-Asir onun əsasının hicri 631-ci ilin 10-cu ilində qoyulduğunu, digər mənbələr isə qeyd edir ki, hicri 8-ci ildə Əbu Musa əl-Əşəri də daxil olmaqla Əşəri qəbiləsindən bir qrup tərəfindən qurulmuşdur, ona görə də adı həmin qəbiləyə aid edilmişdir.

Bağdad, Dəməşq, Qahirə kimi əqli və mədəniyyət mərkəzlərinin və buradakı mədəniyyət müəssisələrinin İslam aləmində əhəmiyyətinin azalması və ya azalmasından sonra Zəbid şəhəri hicri səkkizinci əsrin son rübündə yüksək səviyyəli mədəniyyət mərkəzini zəbt etdi. Əl-Xəzrəcinin “vəfatı hicri 812-ci il” dediyinə görə iki yüz otuz bir yerə çataraq hicri səkkizinci əsrin sonunda sayılırdı. bu rəqəm İslam dövründə intellektual baxımdan əhəmiyyətini açıq şəkildə göstərir

Yəmənin tarixi Zabid şəhəri bu günə qədər əsrlər boyu davam edən mədəni və tarixi dəyəri təmsil edir.

Əbdül Həmid Əl-Kibi gənc yəmənli yazıçıdır.